大小殓结束后,接下来就是布置灵堂了。如果死者是家里的长辈,家庭灵堂布置就要搁在堂屋(正屋)内。布置灵堂前,家属要把屋内悬挂的壁画、镜子及其他装饰品摘去,将棺材头朝南放入堂屋。

古人为死者布置灵堂时,通常在断气前将其移入正室。现代人的家庭灵堂布置,多数大殓后才移入正室。如果死者是未成年人,或者年纪轻轻就去世的青年人,灵柩只能停放在院中或堂屋两边的侧屋。布置灵堂时,死者灵柩不能直接放在地上,多数停放在长凳上。死者生前的枕头要放在灵柩下面,等出殡时和衣物一起收掉。灵堂左右悬挂白布云头幔帐,这是孝眷守灵的地方。灵前挂白布帘,柩前放一把椅子或小罗汉床,上面放上红缎子坐褥或和靠枕。

家庭灵堂布置时,逝者灵前要放一幅大遗像,然后在灵柩前设灵桌,灵桌通常由两张八仙桌组成,桌上挂素底绣花桌帷。两张桌子靠里的一张专用停灵时供饭,朝外的一张主要用来摆放供品,即一个香炉、一对蜡烛和一对插着灵花的花瓶,一共五件,小户人家摆不起的,买些象征性的用品摆一下就可以了。灵堂正前方要悬挂横挽幅,上书“×××先生(或女士、老孺人之类)追悼会”,横幅可以起到点明主题的作用。紧挨它的是死者的遗像,通常用黑纱围绕起来。家庭灵堂布置多有一副主挽联,用以概括死者一生的主要功绩或经历,悬于横挽幅的两侧,民间丧礼还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧,上书赠者单位和姓名。这一摆设意在使死者处于“尊位”,体现了中国殡葬文化中“死者为大”的原则。


乐队位于灵堂右侧,居于次尊地位,死者家属立于左侧的卑位以示尊敬乐队。悼念人群处于最卑地位,北面悼念死者。因为乐队是前来协助丧事的“外人”,理应以尊礼待之;同时,灵柩右侧又可视为灵柩上方,家属子女不能居于死者上方。悼念的最后一项将与死者遗体告别并慰问家属,悼念人群将由灵柩右侧(即上位)通过灵柩,分别慰问家属,倘若家属站在右侧,那么悼念人群就成了由下位通过灵柩,即为不恭。死者家属的站队次序依次是:与死者血缘近的站上方、反之站下方;同一血缘的,长者站上方、反之站下方。所谓上下,即从北到南、从前一排到后一排。民间的家庭灵堂布置,死者长子为丧主,即以他的名义办丧事,长子长媳站最上方,以下排列是其次的子和媳,然后是女和女婿等。这样的排列充分体现了中国古代的血缘宗法精神,也即所谓的“吉事尚尊,丧事尚亲”。

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